ابن عبد الصمد التميمي الذي يروي عن جمع من تلاميذ الصدوق منهم أبو البركات الجوري الذي قرأ عليه في سنة 414 . وفي « الإجازة الكبيرة للعلامة » في سند « ندبة السجاد » رواية الحاكم أبي القاسم عبد اللّه بن عبيد اللّه الحسكاني عن أبي القاسم محمد بن علي العمري عن الصدوق . والظاهر اتحادهما وتعدد الكنية كما أن الظاهر أنه والد علي بن محمد صاحب « المجدي » الذي يروي فيه عن أبيه الآتي بعنوان أبي الغنائم . محمد بن علي القزويني ، من مشايخ أبي العباس النجاشي . قال في ترجمة الحسن بن علوان : أخبرنا إجازة محمد بن علي القزويني قدم علينا سنة 400 ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى قال : حدثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري . وقال أيضا في ترجمة الحسن بن عباس الحريش ، أخبرنا إجازة محمد بن علي القزويني عن أحمد بن محمد بن يحيى عن الحميري . أقول : فهو شيخ اجازته ولذا يقيّد الاخبار عنه بالإجازة . وأما أحمد بن محمد بن يحيى فلعلّه أبو علي الفارسي الذي سمع منه التلعكبري وأجازه 328 وخرج إلى قزوين كما في الرجال للشيخ الطوسي في باب من لم يرو عنهم . ولعلّه العطّار القمي الذي يروي عنه التلعكبري والحسين بن عبد اللّه بن الغضائري . وسمع منه علي بن أحمد بن أبي جيد في 356 وكلهم من مشايخ النجاشي . والظاهر أن صاحب الترجمة غير أبي عبد اللّه محمد بن علي بن شاذان القزويني المذكور في ص 174 الذي يروي في الأكثر عن أحمد ابن محمد بن يحيى العطّار ويعبّر عنه بأبي عبد اللّه بن شاذان ومحمد بن علي ابن شاذان كما في ترجمة الحسين بن عبيد اللّه السعدي وفي ترجمة محمد بن مسعود العياشي وغيرهما ، حيث أن لفظه فيه : « أخبرنا . . . » من دون تقييده بإجازة كما هو ديدنه في حق صاحب الترجمة وسائر المجيزين له مثل أبي عبد اللّه الخمري الحسين بن جعفر المجاز منه سنة 400 كما في ترجمة الحسين ابن أحمد بن المغيرة .